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佛教于公元1世纪开始传入中国。第二，佛教最初东传所循的路线是东西方已经沟通了近200年的"丝绸之路"。这匹传说中的"白马"驮来的异国宗教哲学，后来竟然成了普适华夏的庞大意识形态，成为中华民族精神的一部分...
不详
|五明研究|
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被谁用气力在另一头拽高了，汽车开始往高处奔了，沿途的山势也跟着高大起来。这便是中岳嵩山，自古，它就赫赫有名。
嵩山西起洛阳龙门以东，东止于禹州，曲曲折折１２０多公里。它属于秦岭东延的一部分，１亿年前...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
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⑥菩萨虽总相知诸法：总相，与别相为一对概念，表示全体与部分，一般与个别。总相指现象总体、现象的一般本质，别相指个别现象、特殊现象。菩萨得一切智，把握了现象的总相，即把握了现象的空性本质，还必须用...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
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（378）秦将苻丕进攻襄阳，情况紧急。由于刺史朱序的挽留，道安难以脱身，这时又把他的一部分徒众派遣到南方各地去。这是教团的第二次疏散。分手之际，道安对他们都再三叮嘱，惟独对于慧远却什么都没有说。为此，...
不详
|五明研究|
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僧团负担，便于弘教，道安提出分张徒众，让释法汰率部分僧众渡江到扬州传教。慧远兄弟随师道安继续南下襄阳。
慧远随师到襄阳。竺法汰南行到荆州突然患病，时荆州镇守桓豁久闻法汰名，特派人问疾，送药。在住下...
不详
|五明研究|
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白时中，“致虚”为范致虚，均未署姓。宣和三年，蔡京在嵩山所题“面壁之石”摩崖落款署的也是“太师鲁国公京”。
张富民副局长认为，此碑敕文、记文两部分书体风格迥异。敕文显然是按敕告原样分五段复制，为...
不详
|五明研究|
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严风欲断髭。清吟得冷句，逺念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。”明确告诉我们，他曾到过蓟北（今北京市境）一带。从本文第二部分贯休生平的简述可知，在其一生中可能远行北方的时间，只能在光启之后、乾宁以前这几年间，...
胡大浚
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]的法门寺，李茂贞是了解的。《大唐秦王重修法门寺塔庙记》前半部分所述法门寺历史也证明了这一点。
李茂贞是凤翔节度使辖区的最高军政长官。有钱有势。亲历二十年间凤翔一带的兵燹。法门寺遭遇“贼盗毁之”...
李斌城
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为社会各阶层所接受和喜好，与中国本土儒家道家携手迈进文化的主流，成为中国文化的组成部分。上世纪初陈寅恪先生在论述佛教与中国文化关系时指出：
中国家族伦理之道德制度，发达最早。……汉晋以还，佛教...
李庆新
|五明研究|
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劝导，以重名教而杜后言。”同年六月，维新派领袖康有为，也奏请光绪帝下令各省“改诸庙为学堂”，也被采纳。光绪二十七年（1901）八月，清廷下令“庙产兴学”立即付诸实施，部分佛教寺产开始被没收占用设立学堂。...
法缘法师
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